Ismaël et Isaac

La Bible regorge de fratricides. A` telle enseigne que Ge'rard Haddad a pu qualifier, dans Le Complexe de Cai"n, son pre'ce'dent livre, la rivalite' fraternelle de >, au me^me titre que le complexe d''Odipe.Mais le mal porte en lui son propre antidot... Read more

La Bible regorge de fratricides. A` telle enseigne que Ge'rard Haddad a pu qualifier, dans Le Complexe de Cai"n, son pre'ce'dent livre, la rivalite' fraternelle de << pe'che' originel de la socie'te' humaine >>, au me^me titre que le complexe d''Odipe.Mais le mal porte en lui son propre antidote. Cet antidote, c''est l''histoire d''Ismae"l et Isaac, dont le pe`re, Abraham, est a` la fois conside're' comme le pe`re du peuple juif, un ai"eul essentiel du christianisme et l''un des prophe`tes de l''islam. Tout est fait pour opposer les fre`res l''un a` l''autre : Sarah, la me`re d''Isaac, n''a-t-elle pas exclu de sa maison Agar, la jeune servante égyptienne avec laquelle son mari a eu Ismae"l ? Pourtant, les deux fre`res vont re'ussir a` coexister pacifiquement, sur le mode`le du << bon voisinage >>. C''est ainsi qu''ironiquement, le plus grand exemple de fraternite' heureuse nous est donne' par ceux-la` me^mes dont les descendants, pris dans le conflit israe'lo-palestinien, se de'chirent aujourd''hui.Restituer le lien fondamental qui unit les enfants d''Abraham, s''opposer a` toute exclusion qui rejouerait l''exclusion inaugurale - celle de la prophe'tesse Agar - voici la condition symbolique au retour d''un dialogue. Pour ce faire, il est a` ses yeux ne'cessaire d''abandonner l''expression << civilisation jude'o-chre'tienne >>, laquelle exclut les musulmans d''une histoire occidentale qui leur doit beaucoup, pour qualifier notre civilisation de << gre'co-abrahamique >>. Less