Im zweiten Halbband der Formalontologie wird zun chst das Problem der Identit t eines individuellen zeitlich bedingten Gegenstandes er rtert, sodann die Form eines Seinsgebiets und die Form der Welt betrachtet und schlie lich, nach der vorbereitenden Analyse seines materialen Wesens, die Form des reinen Bewu tseins untersucht, das als Strom eines reinen Ichs kein Seinsgebiet, sondern ein individueller Gegenstand ist. Erst auf dieser Grundlage werden die m glichen existentialen Beziehungen zwischen dem reinen Bewu tsein und der realen Welt diskutiert. Dabei f llt neues Licht auf die eigent mliche Verkoppelung der Frage nach der Existenz der Welt mit dem Problem des Verh ltnisses von Leib, Seele und Bewu tsein.
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